Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности

Публикация первого письма вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости  от «всемирного воспитания человеческого рода», духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии. Журнал был закрыт, а Чаадаев — объявлен сумасшедшим.«Философическое письмо» Чаадаева, опубликованное в журнале «Телескоп», дало мощный толчок развитию русской философии. Его сторонники оформились в западников, а его критики — в славянофилов. Чаадаев закладывает две основные идеи русской философии: стремление реализовать утопию и поиск национальной идентичности.

 Общая проблема, рассматриваемая в докладе, — сорременная ситуация с правами вынужденных мигрантов, переселившихся в Россию до распа­да СССР, но не получивших до настоящего времени предусмотренной законодательством регистрации по месту жительства (постоянной пропис­ки) и, соответственно, легального статуса. Доклад составлен на основе собранных экспертами Правозащитного центра «Мемориал» в октябре— ноябре 1994, июне—июле и ноябре 1995 г. в Краснодарском крае матери­алов о положении фактических беженцев — турок-месхетинцев.